建治寺について
当寺は白鳳時代、天智天皇の頃（661〜671）、役行者（えんのぎょうじゃ）を開基に、金剛蔵王大権現を御本尊として発祀しました。
弘仁年間（810〜824）、弘法大師が四国巡礼の折に当山に登り、霊験あらたかなその聖地に感じ入り、修行場所として最適な霊地と逗留されることとなりました。その修行中、金剛蔵王大権現を感得し、自ら御本尊像を彫刻して、深く岩窟の奥に安置されました。
天正年間には阿波藩主・蜂須賀公の祈願所として栄え、近年では貞阿上人の業績にと今なお脈々と命打っています。現在は、蜂須賀公が刻ませた像を加えて、二体の金剛蔵王大権現像が祀られています。
建治寺では、親しみを込めて「権現さん」と呼んでいます。釈尊の教えといっても、釈尊が今も生きておられるわけではないので、大日如来が仮の姿で現れて説法します。しかし、大日如来の姿はあまりにも大きすぎるため、その役割ごとに仏があり、観音菩薩や不動明王などの仏は皆その一部を担っています。権現さんもその一つです。それを「金剛蔵王大権現は釈尊所変の教令輪身にして大権化仏である」と言います。
権現さんは特に、貪瞋痴（とん・じん・ち）の煩悩を中心に清めていくのがその働きです。
貪とは、欲望が深いこと。満足しなければ、どれだけ成長しても喜びは無い。心が貧しかったら、いつがきても心の感激がない。
瞋とは、怒り。わずかな事で腹を立ててブツブツ言う。もう少し穏やかに素直に、怒りさえ表していなければ場の雰囲気も和やかであったのに、急に冷めてしまったといった事がある。
痴とは愚かさ。智慧、考えを広く持てない。
権現さんは、それらを消滅し、その教えを広げていくために仮の姿となって現れるのです。
その姿は、右手に三鈷杵（さんこしょう）、左手には刀印を結び、右足は虚空を蹴り、左足は大地を踏みしめる。青黒い体は慈悲を表し、怒髪逆立つ忿怒（ふんぬ）の形相は、いかなる悪魔も降伏しないものはないといいます。御開帳は年に一度、四月第一日曜日の交通安全特別祈願護摩の日です。
当寺は、四国三十六不動霊場第十二番札所です。建治の滝から当山へ向かう道中に「鎖の行場」があります。不動明王像は、その鎖を幾世にもわたって堅持し続けた霊木を彫り上げたもので、清水悠幸氏（滋賀県出身）の作です。最後に仏像の右手に剣をはめ込んだところ、その手を強く握り締め、剣は決して抜けなかったといいます。
清水氏は多くの弟子を持ち活躍されている能面師で、本堂拝殿に奉納された面三体も清水氏の作です。
当寺の阿弥陀如来は、康珍（？〜1505）作。徳島市内では最古の在銘像として、徳島市指定有形文化財に指定されています。康珍は、南北朝期から桃山期へと引き継がれた慶派の仏師の一人で、他に東寺講堂大日如来坐像などがあります。重圧感を強調した表現に、伝統を垣間見ることができます。
